GerejaKemah Injil Indonesia. Gereja Kemah Injil Indonesia adalah Gereja Sinodal yang meliputi beberapa Wilayah seperti Wilayah Jawa Sumatera, Wilayah Kalbar, Wilayah Kaltim, Wilayah Bali NTT serta Wilayah Sulawesi Maluku dan Wilayah Papua. Baru!!: Christian and Missionary Alliance dan Gereja Kemah Injil Indonesia · Lihat lebih »
Makassar - Logo gereja diperebutkan di pengadilan hingga Mahkamah Agung MA. Akhirnya, Gereja Kemah Injil Indonesia GKII memenangkan melawan Gereja Kemah Injil KINGMI Tanah Kemah Injil Gereja Masehi Indonesia KINGMI merupakan persekutuan yang didirikan di Makassar pada 1932. Keanggotannya meliputi Jawa, Sumatera, Kaltim, Kalbar hingga Irian Jaya. Sejak 5 Februari 1983, KINGMI memindahkan kantornya ke Konferensi Umum KINGMI 1983, disepakati perubahan nama KINGMI menjadi Gereja Kemah Injil Indonesia GKII Kesatuan. Oleh sebab itu, GKII Kesatuan menyatakan memiliki sebagai pemilik sah logo gereja yang ada di naungan GKII Kesatuan. Nah, belakangan diketahui KINGMI Tanah Papua mengaku sebagai pemegang logo KINGMI pada 2012. Ciri-ciri logo itu adalah adanya salib, bejana pembasuhan, buli-buli minyak dan mahkota yang digambarkan dalam lingkaran bulat. Atas hal itu, GKII Kesatuan mengajukan gugatan ke pengadilan. Pada 26 April 2017, Pengadilan Niaga pada Pengadilan Negeri PN Makassar memutuskan GKII Kesatuan adalah pencipta dan pemegang hak logo dengan judul 'Gereja Kemah Injil Indonesia'. Majelis hakim memerintahkan Kemenkum HAM mencoret pendaftaran hak cipta KINGMI Tanah Papua dengan nama 'Sinode Gereja Kemah Injil KINGMI di Tanah Papua'.Atas putusan itu, KINGMI Tanah Papua melakukan perlawanan dengan mengajukan kasasi. Apa kata MA?"Menolak permohonan Gereja Kemah Injil KINGMI Di Tanah Papua," ucap majelis sebagaimana dilansir website MA, Rabu 23/5/2018. Duduk sebagai ketua majelis Mahdi Soroinda Nasution dengan anggota Hamdi dan I Gusti Agung Sumanatha. asp/rvk
Tentusaja lagu-lagu bermotif kedaerahan hasil lokakarya PML bekerja sama dengan gereja-gereja lokal di Indonesia termasuk prestasi yang luar biasa dan mengundang decak kagum. Suatu pertanyaan yang muncul adalah dapatkah gerakan inkulturasi ini dipandang juga sebagai proses penerjemahan (dari musik bermotif kedaerahan menjadi musik liturgi?).
GKKDSendiri awalnya merupakan Yayasan Persekutuan Kristen Kemah Daud , dibentuk tahun 1968 oleh Pdt. H.S. Simamora di Bandung. Menjadi sebuah gereja pada tahun 1985 bekerjasama dengan Yayasan Pekabaran Injil Bandung (YPIB) yang dipimpin oleh Ev. Ir. Ferry Sihombing. Saat ini berkembang ke berbagai daerah di Indonesia.
Barat Kota Sorong. Kota Sorong; Raja Ampat. Waisai; Manokwari; Manokwari Selatan; Arfak; Bintuni; Wondama; Sorong; Sorong TheOnly. True God. Sebuah Kajian Monoteisme Alkitabiah. Eric H.H. Chang “The Only True God” Edisi PDF. B uku yang ditulis oleh Eric H.H. Chang ini, aslinya diterbitkan sebagai buku cetak (Borobudur Publishing ISBN -4), sekarang dirilis sebagai ebook PDF gratis. Sekalipun gratis, ebook ini masih dilindungi hak cipta, dan belum dilepas ke domain
Yangmembuat PENTING suatu berita adalah: 1)Dari Mana Berita,2)Siapa membawa berita,3)Kepada Siapa berita itu disampaikan,4)Berita itu tentang APA.5)Apa dan dari mana kita mengerti 1sd 4 karena ROH. [5:58 AM, 2/16/2019] J. Marsello Ginting: Manusia itu penting:suara-kalau sso mengetuk rmh,wajah-berubah ttp sama,suratan
GerejaKristen Abdiel (GKA) 85. Gereja Kristus Rahmani Indonesia (GKRI) 86. Gereja Sidang­Sidang Jemaat Allah (GSSJA) 87. Gereja Kristus Yesus (GKY) 88. Gereja Kristen Protestan Injili Indonesia (GKPII) 89. Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII) 90. Gereja Protestan Soteria di Indonesia (GPSI) 91. Logosadalah Firman Allah yang tertulis. Sedangkan RHEMA adalah Firman Allah yang diucapkan secara khusus dalam situasi kita. Roma 10:17 berkata, “Jadi iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh Firman Kristus.” yaitu Gereja Kemah Injil Indonesia Wilayah Papua menjadi Sinode Gereja Kemah Injil (KINGMI) Papua sesuai dengan hasil
PENELITIAN- TESIS. MAKNA PENYEMBAH YANG BENAR MENYEMBAH DALAM ROH DAN KEBENARAN MENURUT YOHANES 4:23-24 DAN A PLIKASINYA BAGI UMAT TUHAN DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI. BAB I. PENDAHULUAN. A. LATAR BELAKANG MASALAH. Ketika kita mendengar kata “penyembahan” maka hal pertama yang terlintas di dalam pikiran kita
.
  • j6wfyr48xf.pages.dev/256
  • j6wfyr48xf.pages.dev/931
  • j6wfyr48xf.pages.dev/828
  • j6wfyr48xf.pages.dev/480
  • j6wfyr48xf.pages.dev/608
  • j6wfyr48xf.pages.dev/655
  • j6wfyr48xf.pages.dev/854
  • j6wfyr48xf.pages.dev/320
  • j6wfyr48xf.pages.dev/639
  • j6wfyr48xf.pages.dev/660
  • j6wfyr48xf.pages.dev/331
  • j6wfyr48xf.pages.dev/836
  • j6wfyr48xf.pages.dev/557
  • j6wfyr48xf.pages.dev/321
  • j6wfyr48xf.pages.dev/122

    • arti logo gereja kemah injil indonesia